下面是小编为大家整理的兄弟争雁文言文翻译 《兄弟争雁》阅读*及原文翻译,供大家参考。
第1篇：《兄弟争雁》阅读*及原文翻译
原文
昔人有睹雁翔者，将援弓*之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“宜燔。”竞斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。
（出自《兄弟争雁》）
阅读训练
1、解释加点的词。
(1)将援引*之()(2)宜燔()(3)烹燔半焉()(4)已而索雁()
2、将下面句子译为现代汉语。
已而索雁，则凌空远也。
3、本文涉及几个人物?谁的观点正确？为什么?
参考*
1、牵引应当烧寻找
2、过了一会儿去寻找雁，而那雁已向高空飞远。
3、三个人都不正确。因为办事要抓住时机，不能为无为的争论而贻误战机。
【注释】
1.睹：看见。
2.援：引；
拉。
3.烹：烧煮。
4.舒雁：栖息的大雁。
5.宜：合适。
6.燔（fán）：烤。
7.竞斗:争吵；
争吵。
8.讼（sòng）：诉讼。
9.社伯：相当于现在的村长。社，古代地区单位之一，二十五家为社。
10.已而：不久；
后来。
11.索：寻找。
【翻译】
从前，有个人看见一只正在飞翔的大雁，准备拉弓把它*下来，并说道：“一*下就煮来吃。”弟弟表示反对，争着说：“栖息的大雁适合煮着吃，飞鸿的大雁适合烤着吃。”两人一直吵到社伯那儿。社伯建议把大雁剖开，一半煮食，一半烤食。等到兄弟两个再次去*大雁时，大雁早就飞远了。
第2篇：贾谊《食凫雁以秕》阅读*及原文翻译
食凫雁以秕
邹穆公有令：食凫雁①必以秕，无得以粟②。于是仓无秕③而求易于民，二石粟而得一石秕。吏以为费，请以粟食之。
穆公曰：“去，非汝④所知也！夫百姓饱牛而耕，暴⑤背而耘，勤而不惰者岂为鸟兽哉？粟米，人之上食，奈何其以养鸟？且尔知小计，不知大会⑥。周谚曰：‘囊漏贮中。’而独不闻欤？夫君者，民之父母。取仓粟移之于民，此非吾之粟乎？鸟苟⑦食邹之秕，不害邹之粟也。粟之在仓与在民于我何择⑧？”邹民闻之，皆知其私积之与公家为一体也。
节选自贾谊《书》
注释：①凫雁：指鸭鹅。②粟：旧时泛称谷米。③秕：没有成熟的谷子。④汝：你。⑤暴：日晒。⑥大会：长远计划。⑦苟：假如。⑧择：两样。
阅读训练：
1.解释下面加点词语。
①无得以粟（ ） ②暴背而耘（ ）
③勤而不惰者（ ） ④岂为鸟兽哉（ ）
⑤且尔知小计，不知大会（ ） ⑥而独不闻欤（ ）
2.翻译下面句子。
①夫百姓饱牛而耕。
②囊漏贮中。
3.邹穆公对“粟”是怎样的观点呀？
4.古代把“民”看重的言论很多，试举一、二。
参考*：
1、①不能。②背上晒着太阳，或太阳晒在背上。③*苦，*劳。注意：不能释为“勤快”、“勤劳”。④鸟兽的总称，这里指鸭鹅。⑤大方面的计算。会，读kuài。⑥难道。
2、①那些百姓赶着喂饱的牛下地耕作。②袋子漏的，贮存到仓库里。
3.邹穆公认为当选取“粟在民”有益。
4.“民为贵，社稷次之，君为轻。”出自《孟子》“水能载舟，亦能覆舟”《荀子.哀公》
参考译文：
邹穆公有命令：“喂鸭喂鹅一定要用秕子，不能用谷米！”因此，国家粮仓里如果没有秕子时，就用谷子去和老百姓相交换，用两石谷子才换得一石秕子。官员认为这是浪费，请求用谷子喂养。
穆公答道：“去吧，这不是你能了解的道理！那些百姓赶着喂饱的牛下地耕作顶着烈日蒸烤除草施肥，勤劳而不躲懒，这样*苦，难道是为鸟兽吗?谷米是人上等的粮食，为什么拿来养鸟呢?而且你只知眼前的小利益，不知长远打算。周人的谚语说：‘粮仓里装粮食的口袋漏了，粮食还是贮藏在粮仓里。’这你难道没有听说过吗?人君是老百姓的父母，把国家粮仓中的粮食转存到老百姓那里，这还不是我的粮食吗?鸟如果吃了邹国的秕子，就不损害邹国的粮食呀。粮食藏在公仓里和藏在民间，对于我有什么两样的呢?”邹国的老百姓听到邹穆公这段话，都知道私藏跟公积是一个整体了。
第3篇：诫兄子严敦书原文、翻译、阅读题及*
诫兄子严敦书
马援
【作者简介】
马援（前14—后49）字文渊，东汉扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。新莽时，为新城大尹。后依附隗嚣，继归刘秀，攻灭隗嚣，为陇西太守。官至伏波将*，封新息侯。后在进击武陵“五溪蛮”时，病死*中。著有《铜马相法》。
【原文】
吾欲汝曹①闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非②*，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒③，欲使汝曹不忘之耳。
龙伯高敦厚周慎，口无择言④，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失⑤；
父丧致客，数郡毕至⑥，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也⑦；
效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类*者也⑧。讫今季良尚未可知，郡将下车⑨辄切齿，州郡以为言⑩，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。
阅读练习
6.对文中下列加点词语的理解不正确的一项是()a.还书诫之曰书：写信。b.欲使汝曹不忘之耳汝曹：你们。c.清浊无所失清浊：此处指善恶之人。d.郡将下车辄切齿下车：刚到某地。7.下列句中加点字的意义和用法相同的一项是()a.而轻通侠客鸣之而不能通其意b.所以复言者而安陵以五十里之地存者c.陷为天下轻薄子吾从北方闻子为梯d.是以不愿子孙效也而旗尾略不沾湿，以此夸能8.下列对文章内容理解不正确的一项是()a.马严、马敦是马援哥哥的两个儿子，他们都喜欢议论别人的事，爱与侠士结交。b.马援也很喜爱和看重季良，但他不希望侄子们学习季良，最主要的原因是季良不择友而交。c.马严、马敦既没有学习伯高，也没能效仿季良，最终被天下人轻视。d.从文章内容可以看出，马援本人也是一个谨言慎行，不好说人长短，非常注重自身品行修养的人。*：6．d7．b8．c
【注释】
①汝曹：你等，尔辈。②是非：评论、褒贬。③施衿结缡，申父母之戒：古时礼俗，女子出嫁，母亲把佩巾、带子结在女儿身上，为其整衣。父戒女曰：“戒之敬之，夙夜无违命。”母戒女曰：“戒之敬之，夙夜无违宫事。”④口无择言：讲话不选择言辞。意为所言皆善。⑤清浊无所失：意为诸事处置得宜。⑥数郡毕至：数郡的客人全都赶来了。⑦鹄：天鹅。鹜：野鸭子。此句比喻虽仿效不及，尚不失其大概。⑧画虎不成反类*：比喻弄巧成拙。⑨下车：指官员初到任。切齿：表示痛恨。⑩以为言：把这作为话柄。
【译文】
我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我最深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，所以我是一再强调的。就象女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们牢牢记住。
龙伯高这个人敦厚诚实，说出的话没有什么可以指责的。谦约节俭，待人又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人豪侠好义，有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐。无论什么人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。就所谓“刻鹄不成，尚类鹜”。而一旦学习杜季良不成功，那你们就成了纨绔子弟。就所谓“画虎不成，反类犬”。到现今杜季良还不知晓，郡将到任就令人怨恨，百姓的意见很大。我常常为他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因了。
【解析】
马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客，很令他担忧，虽远在交趾*中，还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切，言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待，所以能产生这样的效果，原因有三。
其一、以“汝曹”称子侄，在文中反复出现，使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕，也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现，固然可使被称者自感受到重视，而更重要的是，作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行，各有其用。一般长辈称晚辈用名，同辈相称则用字，如果“尔”“汝”相称，往往是不礼貌的，但在特定场合下却又能用以表示亲近，如韩愈《听颖师*琴》“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄，却以“汝曹”相称，这就显得随和、亲切，拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
其二、苦口婆心，现身说法，用自己的生活经验和晚辈沟通，而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短，妄是非*，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何，但是态度明确，感情浓烈，自然可以感染晚辈，又何必命令式地不许这不许那呢？至于“施衿结缡”句，更是反复叮咛，语重心长，使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析，都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类*”的比喻，*拔有力，发人深省，是传之千古的*句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话，虽然只是表示希望，但是字里行间满盈着真挚的关爱，比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了！
其三、文中大量而恰当地使用句末语气词，起到了表达意义以简驭繁，只着一字而含义丰富；
表达感情以无胜有，不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表达自己的肯定和期望，态度坚绝；
用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向，情深意长；
用“者也”，则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起，不仅读来语气抑扬，更能使人由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。